托物言志_托物言志的作文

       大家好，我很乐意和大家探讨托物言志的相关问题。这个问题集合涵盖了托物言志的各个方面，我会尽力回答您的疑问，并为您带来一些有价值的信息。

1.托物言志和借景抒情的区别

2.什么叫托物言志

托物言志和借景抒情的区别

       “托物言志”和“借景抒情的区别有含义不同、作用不同、手法不同。“托物言志”是用事物来表达自己的一种思想或感情，即把自己的思想情感寄托于描写对象之上，以达到强化意境、引起读者共鸣的效果。例如在《红楼梦》中，作者曹雪芹通过描写贾宝玉的遭遇和命运，来表达对社会生活的不满和对人性的深刻思考。“借景抒情”则是借助文学作品中描写的景物，来表达人物的情感和内心世界。例如，在《红楼梦》中，作者通过描写花草树木的生长变化，借以烘托人物情感，表现出诗情画意的效果。“托物言志”主要起到突出和表达作者自己的思想情感，通过描写对象来达到更深刻的表达效果；“借景抒情”则主要起到烘托衬托人物情感，提高作品视觉艺术效果和叙事表现力的作用。就文学表现方式而言，“托物言志”是通过描写物品以表现情感的手法；“借景抒情”则是把景物作为情感表达的背景来表现情感的手法。

什么叫托物言志

       1. 关于用托物言志的手法的诗句

        关于用托物言志的手法的诗句 1.关于托物言志的古诗

        1、《青松》

        现代·陈毅

        大雪压青松，青松挺且直。

        要知松高洁，待到雪化时。

        2、《墨梅》

        元·王冕

        我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

        不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

        3、《竹石》

        清·郑燮

        咬定青山不放松，立根原在破岩中。

        千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

        4、《石灰吟》

        明·于谦

        千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

        粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

        5、《画菊》

        宋·郑思肖

        花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。

        宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

        6、《菊花》

        唐·黄巢

        待到秋来九月八，我花开后百花杀。

        冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

        7、《沁园春·雪》

        现代·毛泽东

        北国风光，千里冰封，万里雪飘。

        望长城内外，惟余莽莽；

        大河上下，顿失滔滔。

        山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

        须晴日，看红装素裹，分外妖娆？

        江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

        惜秦皇汉武，略输文采；

        唐宗宋祖，稍逊风骚。

        一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

        俱往矣，数风流人物，还看今朝！

        2.表达托物言志的诗句

        白居易的《白云泉》：

        天平山上白云泉，云自无心水自闲。

        何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

        本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊、精神闲适、渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。运用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀和闲适的心情，用泉水激起的自然风浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。

        于谦的《石灰吟》：

        千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

        粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

        乍一看，这首诗写的是石灰从采掘、冶炼到被使用的整个过程。再细细体会，诗中每一句既是在写“物（石灰）”，实际上也是在写人，写作者自己不怕“千锤 万凿”、“烈火焚烧”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大无畏革命英雄主义气概。诗中流露出的凛然正气和豪迈情怀，不知鼓舞和激励了多少后人为真理和正义事业奋斗不息。

        郑板桥的《竹石》：

        咬定青山不放松，立根原在破岩中。

        千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。

        诗中有画，画中有诗。一幅傲然挺立、坚贞不屈的劲竹形象浮现在我们的脑海中。立根破岩，咬定青山，千磨万击，屹立挺然。这副铮铮傲骨也正是诗人所追求和向往的，他那种坚定的意志、顽强的精神和不向邪恶势力屈服的气节通过这首诗表现得淋漓尽致。

        3.关于托物言志的诗句有那些

        石灰吟 [明] 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。

        粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。 译文： 石头是经过千万次锤打才从深山里开采出来 把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事 就算粉身碎骨都不怕 因为要一身清白留在人间 简单的意思：石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来，用烈火焚烧也是件平常普通的事。

        粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人间。 [简析] 这是一首托物言志诗。

        作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情 [古诗今译] 经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。

        作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

        首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。

        “烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

        第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

        至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思 早梅 年代：唐 作者：柳宗元 体裁：五律 类别：静物 早梅发高树，回映楚天碧。

        朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。

        寒英坐销落，何用慰远客？ 早梅 年代：唐 作者：张谓 体裁：七绝 一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

        注释 诗文解释 有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。

        人们不知寒梅因靠近溪水而早发，以为那是经冬而未消融的白雪。 词语解释 迥：远。

        傍：靠。 发：开放。

        经冬：过冬。 销：这里指冰雪融化。

        诗文赏析 全诗即在于写一个「早」字。寒冬刚过，百花未开，在冰雪尚未消融之际，为世界带来生机和希望的只有一束寒梅，因此无数文人墨客踏雪寻访，寻觅这凌寒独放的早梅。

        在远离道路的溪水桥边，诗人终于看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻画得惟妙惟肖，韵味十足，与诗人的精神心有灵犀。

        自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。 首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。

        写出了早梅凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。

        一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。

        第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。

        最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之“早”也点出了。 梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《早梅》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。

        对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和本篇意境可谓异曲同工。

        而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了早梅的形神，同时也写出了诗人探索录觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。

        读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。 早梅 年代：唐 作者：齐已 体裁：五律 类别：静物 万木冻欲折，孤根暖独回。

        前树深雪里，昨夜一枝开。 风递幽香去，禽窥素艳来。

        明年独自律，先发映春台。 注释 诗文解释 万木经受不住严寒的侵袭，枝干将被摧折。

        梅树的孤根却吸取地下的暖气，恢复了生气。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒独开。

        它的幽香随风飘散，一只鸟儿惊异地看着这枝素艳的早梅。我想寄语梅花，如果明年按时开花，请先开到望春台来。

        词语解释 望春台：指京城，也有望春的含义。 诗文赏析 齐已是乡下贫苦人家的孩子，从小一边放牛一边读书，学习非常刻苦。

        几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐已被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《早梅》这首诗。

        这是一首咏物诗。全诗语言轻润平淡毫无浮艳之气，以含蕴的笔触刻画了梅花傲寒的品性及素艳的风韵，创作了一种高。

        4.你还知道哪些诗句采用了托物言志的写作手法

        托物言志是古诗中常见的一种表现手法。所谓托物言志，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。

        千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——（清）郑燮《竹石》

        不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——（元）王冕《墨梅》

        春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——（唐）李商隐《无题》

        落红不是无情物，化作春泥更护花。——（清）龚自珍《己亥杂诗》

        山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——（宋）文天祥《过零丁洋》

        采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——（唐）罗隐《蜂》

        今日把示君，谁有不平事？——（唐）贾岛《剑客》

        长安有贫者，为瑞不宜多。——（唐）罗隐《雪》

        始知锁向金笼听，不及林间自在啼。——（宋）欧阳修《画眉鸟》

        老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——（三国）曹操《龟虽寿》

        《画菊》 郑思肖

        花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。

        宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

        《菊花》黄巢

        待到秋来九月八，我花开后百花杀。

        冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

        题菊花 黄巢

        飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

        他年我若为青帝，报与桃花一处开。

       托物言志是一种文学表现手法，通过描写具体的物象，来表达作者的思想感情和志向。这种手法常常被用于诗歌、散文、小说等文学作品中。

       在托物言志中，物象不仅仅是客观存在的物体，更是被赋予了象征意义，成为作者表达自己内心感受和价值观的工具。这种象征意义并不是固定的，而是根据作者的个人背景、文化传统、时代背景等因素而有所不同。

       托物言志的物象可以是自然景物、动物、植物、器物等，但无论选择哪种物象，作者都需要通过细致入微的描绘和刻画，让读者能够感受到物象所代表的意义。这种意义可能是对生命的感悟、对人生的思考、对社会的批判等等。

       托物言志的言志部分则是作者真正想要表达的主题。这种主题可以是作者的理想、信念、价值观等，也可以是对社会现象的反思和批判。通过托物言志的手法，作者可以更加含蓄地表达自己的思想感情和志向，让读者在品味物象的同时，也能够领略到作者所想要传达的精神内涵。

       在阅读托物言志的作品时，读者需要用心品味物象所代表的意义，同时结合作者所想要传达的主题，才能够真正理解作品的内涵。这种理解不仅仅是对于文字表面的理解，更是对于作者内心世界的深入探究。

       在现代文学中，托物言志的手法仍然被广泛运用。例如，莫言的小说《红高粱家族》中，通过对高粱酒的描绘，来表达对家乡的情感和对生命的珍视；余华的小说《活着》中，通过对牛的描绘，来表达对生命的尊重和坚守。这些物象都具有象征意义和情感色彩，能够引起读者的共鸣和思考。

       总之，托物言志是一种非常独特的文学表现手法，它通过描写具体的物象来表达作者的思想感情和志向。这种手法可以让作品更加含蓄、深刻，同时也需要读者用心品味和理解。

       非常高兴能与大家分享这些有关“托物言志”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。