史上最著名的十大演讲

       感谢大家提供这个史上最著名的十大演讲问题集合，让我有机会和大家交流和分享。我将根据自己的理解和学习，为每个问题提供清晰而有条理的回答。

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2.丘吉尔发表的一篇很著名的演讲是什么

3.美国最具影响的十大毕业演讲之一：这是水！

4.奥巴马最著名的演讲是哪一次?

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       3个技巧，跟着照做，不出十天，让你身边的朋友觉得你就像换了一个人一样。

       1、说

       说什么呢，从易到难。要从读开始，喜欢什么读什么。建议从一些叙事性强的文章读起。也可以背诵其中的一小段肉容不需要十分的准确。重要的是记住这种表达方式。

       阅读书单：《城南旧事》《追风筝的人》《风声》《围城》《傲慢与偏见》

       第二，可以读一些著名的演讲稿，我都打在屏幕上了，同样是熟读，然后选喜欢的背诵，他会帮助你实现情绪化的表达，比如说竞选。批评、汇报、吵架等等。

       世界十大著名演讲稿

       1、丘吉二一我们将战斗到底

       2、林肯一葛底斯堡演说

       3、马丁路德金一一我有一个梦想

       4、曼德拉―一我是第一个被指控的人

       5、威康·里昂·菲尔普斯一一阅读的喜说

       6、艾米林·潘克赫斯特一一自由或死亡塔

       7、伯里克利一一伯里克利葬礼演说

       8、肯尼迪一一肯尼迪就职演讲

       一、进阶

       1.要“说”自己的话可以给自己一个简单的题目，比如普通话命题说话”里的题目，难忘的一件事，我喜欢的菜等。

       2.激发出自己的表达欲望a.要激发出自己的表达欲望，可以和朋友一起玩游戏

       例如：狼人杀、剧本杀

       二、进阶

       这两个游戏，都是要求你短时间肉组织精简的肉容来说服别人，他都能锻炼你的表达欲望和思维逻辑。

       b.可以看综艺节目，比如：《奇葩说》《非正式会谈》《辩论赛》《开讲了》《超级演说家》等等

       三、让表达更有魅力

       1.秘籍就是对镜子演练

       首先，对着镜子演练，会很容易找到你肢体表达不恰当的地方，比如说频繁的眨眼睛，紧张地扣手指，撩头发等等。第二，是镜头录下来，然后不断的复盘自己的表达，哪里好看，哪里不好看，想让别人喜欢，要自己先喜欢自己的表达。

       三、让表达更有魅力

       2.对墙演练

       就是对墙演练，他和对镜演练的目的截然相反。你把重点都放在表达的肉容、情感、节奏上，实现更专注的表达。

丘吉尔发表的一篇很著名的演讲是什么

       [中英文对照]名人演讲--I Have A Dream[马丁·路德·金]PS:这篇我也背过

       马丁·路德·金（公元1929—1968年），美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年获诺贝尔和平奖。1968年被种族主义分子枪杀。他被誉为近百年来八大最具有说服力的演说家之一。1963年他领导25万人向华盛顿进军“大游行”，为黑人争取自由平等和就业。马丁·路德·金在游行集会上发表了这篇著名演说。

        Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of captivity.

        100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。

        But one hundred years later, we must face the tragic fact that the Negro is still not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languishing in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. So we have come here today to dramatize an appalling condition.

       然而，100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。

        In a sense we have come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men would be guaranteed the inalienable rights of life, liberty, and the pursuit of happiness.

       从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。

        It is obvious today that America has defaulted on this promissory note insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check which has come back marked "insufficient funds." But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation.

       然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。但是，我们决不相信正义的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。

        So we have come to cash this check -- a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.

       因此，我们来兑现这张支票。这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。

        We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to open the doors of opportunity to all of God's children. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood.

        我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。

        It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment and to underestimate the determination of the Negro. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning

        忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。1963年不是一个结束，而是一个开端。

        Those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. There will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.

        如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。

        But there is something that I must say to my people who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice. In the process of gaining our rightful place we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred.

        但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。

        We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.

        我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。

        The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny and their freedom is inextricably bound to our freedom.

        席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。

        We cannot walk alone.And as we walk, we must make the pledge that we shall march ahead. We cannot turn back. There are those who are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as the Negro's basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one. We can never be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters and righteousness like a mighty stream.

        我们不能单独行动。当我们行动时，我们必须保证勇往直前。我们不能后退。有人问热心民权运动的人：“你们什么时候会感到满意？”只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。只要密西西比州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决不会满意。不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。

        I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow cells. Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive.

        我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区。你们饱经风霜，历尽苦难。继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。

        Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in the valley of despair.

        回到密西西比去吧；回到亚拉巴马去吧；回到南卡罗来纳去吧；回到佐治亚去吧；回到路易斯安那去吧；回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道，这种情况能够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。

        I say to you today, my friends, that in spite of the difficulties and frustrations of the moment, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.

        朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。

        I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident: that all men are created equal."

        我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。”

        I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slaveowners will be able to sit down together at a table of brotherhood.

        我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。

        I have a dream that one day even the state of Mississippi, a desert state, sweltering with the heat of injustice and oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.

        我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。

        I have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.

        我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。

        I have a dream today.

        我今天怀有一个梦。

        I have a dream that one day the state of Alabama, whose governor's lips are presently dripping with the words of interposition and nullification, will be transformed into a situation where little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls and walk together as sisters and brothers.

        我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。

        I have a dream today.

        我今天怀有一个梦。

        I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together.

        我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。

        This is our hope. This is the faith with which I return to the South. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.

        这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念，我们就能绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。

        This will be the day when all of God's children will be able to sing with a new meaning, "My country, 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing. Land where my fathers died, land of the pilgrim's pride, from every mountainside, let freedom ring."

        从到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌：我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。这是我祖先终老的地方，这是早期移民自豪的地方，让自由之声，响彻每一座山岗。

        And if America is to be a great nation this must become true. So let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. Let freedom ring from the mighty mountains of New York. Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania!

       Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado!

       Let freedom ring from the curvaceous peaks of California!

       But not only that; let freedom ring from Stone Mountain of Georgia!

       Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee!

       Let freedom ring from every hill and every molehill of Mississippi. From every mountainside, let freedom ring.

        如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰！

       让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭！

       让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰！

       让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山！

       让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰！

       不，不仅如此；让自由之声响彻佐治亚州的石山！

       让自由之声响彻田纳西州的望山！

       让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘！

       让自由之声响彻每一个山岗！

        When we let freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual, "Free at last! free at last! thank God Almighty, we are free at last!"

        当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌：“终于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！”

美国最具影响的十大毕业演讲之一：这是水！

       丘吉尔关于成功的著名一分钟演讲

       那是在1948年，英国牛津大学举办的一个题为“成功秘诀”的讲座，特意请来了大名鼎鼎的丘吉尔来为大学生们演讲。牛津大学的大学生们听说丘吉尔要来大学演讲，就都报了名，准备到那天来聆听这为名人的演讲，发自内心地想听听丘吉尔这位伟人对“成功秘诀”的真知灼见。

       丘吉尔演讲那天，大厅里已经是人山人海，大学生们都提前来到了会场，就连世界各大媒体的许多记者也早早赶到了会场，准备采写一篇篇关于丘吉尔演讲的报道。在大家的翘首期盼之中，丘吉尔这位威震欧洲，身材魁梧的首相，准时来到了演讲会场，然后迈着军人的步伐走上了演讲。

       随着丘吉尔登上演讲台，看到丘吉尔那魁伟的形象，台下的大学生们情不自禁地响起了热烈的掌声，丘吉尔见之挥了挥手，用手势制止了大家的掌声，说：

       “我的成功秘诀有三个：第一是，决不放弃；第二是决不，第三是，决不、决不、决不能放弃！”演讲完后，丘吉尔就走下了讲台！

       丘吉尔的这次演讲，在国外被称为是著名的一分钟演讲，也是众多外国政治家中，最成功、最有影响力的一次演讲，虽然时间短暂，但在世界演讲史上却堪称“经典之作”！

       丘吉尔的一分钟演讲完成了，在会场沉寂了片刻之后，台下的听众突然爆发出了热烈的掌声！

       “决不放弃，决不，决不放弃！”

       就这少而又少的十多个字，却体现了演讲的魅力和力量，也体现了人性的魅力和力量之所在，而笔者以为，在我们这个世界上，只有真正懂得“成功秘诀”的人和具体参加过实践而没有被打倒的英雄，才能在演讲台上发出这样的吼声，作出这样精彩的演讲，也才能够真正懂得“成功秘诀”的核心和生命之所在！

奥巴马最著名的演讲是哪一次?

       大卫·福斯特·华莱士（David Foster Wallace，1962-2008），美国最优秀的当代作家之一。他的代表作Infinite Jest（《无尽的玩笑》），被《时代》杂志评选为“1923年以来世界百部最佳英语长篇小说之一”，与詹姆士·乔伊斯的《尤利西斯》、威廉·加迪斯的《承认》和托马斯·品钦的《万有引力之虹》等相提并论。

        演讲者在美国最好的文科大学之一肯扬学院的2005年毕业典礼上发表了这篇“特立独行”的演讲。这篇演讲在2005年发布后引起全世界的广泛共鸣，与同年乔布斯著名的斯坦福毕业演讲，一起入选了“美国最具影响的十大毕业演讲”。

        ?大卫?福斯特?华莱士从生活中最显而易见的平常之事入手，讨论如何摆脱生命中的重复单调，获得内心自由，保持意识的清醒鲜活。 ?华莱士提醒我们，日常生活就是我们本身，既绝望又禅意，而要“在繁琐无聊的日常中，日复一日地保持自觉与警醒，困难得不可想象”。

        ?这场演讲当时默默无闻，之后却突然逆袭，演讲录音通过邮件和博客在朋友圈不断流转，引发广泛共鸣，后有工作室根据录音制作了短视频，在Youtube上，一周就超过400人点阅。图书出版之后受到更大的关注，被《时代杂志》认为是“对知识分子最后的演讲”。

        ?遗憾的是，这位天才的作家却在3年后因严重的抑郁症自杀，这也让这篇演讲更加震撼：生活不会总是一帆风顺，我们要学会提醒自己走出思维定势的泥沼；给你身边的人多点空间——因为你不知道他们正面对怎样的困苦。

        演讲正文：

        欢迎并恭喜2005年毕业班的同学。

        两条小鱼在水里游，恰好遇到一条老鱼迎面游过来。老鱼对他们点头致意，然后说：”小朋友早！水怎么样啊？”

        小鱼继续游。游了一会儿，其中一条终于忍不住，看着它的同伴说：“水是什么东西？”

        这是标准的毕业演讲要求：要使用几个教化人心的寓言体小故事。

        和那些喜欢瞎扯的文学比起来，这个故事的手法还不错。但如果你们担心，我今天会当那条睿智的老鱼，来向你们这些小鱼解释水为何物，那大可不必。我不是睿智的老鱼。

        这个故事的重点只有一个： 显而易见，且至关重要的事实，通常难以察觉，无法言说。

        如果通过文字来表达，这段话就显得很平庸。但事实上，对日常生活即战场的成年人来说，这段平庸的文字，却有着关乎生与死的力量。因此，在这样一个清爽宜人的早晨，我希望能为你们指出这一点。

        当然，类似这种演讲的主要目的，应该是由我来告诉你们，人文教育的意义何在；应该由我来试着解释，为什么你们即将被授与的学位，有其真正的人文价值，而非只是物质上的回报？

        所以，来聊聊毕业演讲中最常出现的陈词旧调。人文教育的目的，与其说是用知识填满你们，不如说是教会你们如何思考。

        如果你们像学生时代的我一样，一定不会想听这种话。说不定还会觉得有点被侮辱，竟然说你们需要人教，才能知道如何思考？毕竟能被这么优秀的大学录取，就足以证明你们已经懂得如何思考。

        但我要指出，人文教育里的陈词旧调一点也不侮辱人。因为像这样一个如此重要的思考教育，并非关于思考的能力，而是关于思考内容的选择。

        如果你们觉得，讨论你们原本就能够自主选择的思考内容，显然是在浪费时间，那么请想一下鱼和水，请将这个显而易见的事物究竟有何价值的疑虑，暂时地搁置一边。

        还有另外一个教化人心的小故事：

        在荒蛮的阿拉斯加郊区，两个男人并肩坐在酒吧里。其中一个信仰虔诚，另一个则是无神论者。两人因为上帝是否存在而发生激辩。酒过三巡，气氛格外热烈。

        无神论者说：“其实我不是毫无根据就否定神，我也不是没经历过那些奇迹和祈祷之类的事。就在上个月，我被一场可怕的暴风雪困住，完全搞不清方向，什么也看不见，当时的气温是零下五十度。

        所以我就试了，我跪在雪地，大声呼喊：“上帝啊！如果你真的存在，我被暴风雪困住了，如果你不帮忙，我就会死啊！”

        听到这，信仰者一脸纳闷地看着无神论者：“那你现在应该是信了神啊！毕竟你好好地活下来了啊！”

        无神论者双眼一翻，继续说到：“才不是呢！是因为刚巧有几个爱斯基摩人经过，他们告诉了我要怎么回营区。”

        如果用所谓的人文教育的标准去分析这个故事，其实相当简单：两个人的经历即使完全相同，也有可能产生两种完全不同的认知。

        这是因为，他们各自信奉的思考模式不同，根据各自经历来构建认知的方式也不同。

        因为我们推崇，要对不同的信奉模式，要对多样性，采取宽容的态度，所以人文教育不会要求我们去分析哪一种诠释为真，哪一种诠释为缪。

        这样也很好，只不过我们从未讨论，这些来自个人的不一样的思考模式，究竟来自何处？也就是说，在他们的内心深处，这些不同，究竟来自何处？

        我们每个人对这世界的基本态度，以及如何看待自己的经历，仿佛是天生注定，就像身高，鞋子的尺寸那样。

        或者说，这和语言一样，是一种吸收母体文化的自然产物。仿佛我们构建意义的方式，并不是出于个人有意识的选择，而是本就该如此。

        此外，傲慢也是一个很重要的因素。这个没有信仰的家伙完全笃定，经过的爱斯基摩人，跟他祈求帮助这件事完全地没有任何关联。

        话又说回来，许多有信仰的人也很傲慢，坚信着他们自己对事物的解读与诠释。对我们大多数人来说，他们甚至都有可能比那些无神论者更加地让人讨厌，但宗教教条主义者们所面临的问题，其实和故事中那位不信神的人完全一样：毫不质疑，盲目深信；思想的封闭程度近乎自闭，甚至都意识不到自己已被囚禁。

        怎么才算真正地教会思考？其中的一部分真义是：稍微地，将姿态放低一点；稍微地，对自我，对百分百的确信，进行一下质疑。

        那些不加思索就让我轻信的事，到后来我发现，它们很多都错得离谱，让我深受其骗。我吃了不少苦头才学到这个教训。我想你们毕业后，估计也会遭遇类似经历。

        接下来要说的，就是一个例子，错得离谱，但我不加思索就信了，而且我的所有经历，都在支撑我的这种深信。

        这个错误就是：“所有一切，都应以我为中心；宇宙万物中，就数我最真实，我最生动，我最重要。”

        我们很少去思考这种与生俱来的自我中心观，因为这会让人反感。但几乎我们每人都这样，这是我们的一个默认设置，从我们一出生起，就被写入大脑。

        想想看，过去所有的经验都在告诉你：你才是世界的中心。你所经历的世界，就在你的眼前，身后，左右；就在你看的电视，你看的荧屏上......

        别人的想法，感觉，会通过某种方式传递给你，但即使这样，只有来自你自己的想法，感觉，才更直接，更迫切，更真实。

        请不要担心，我不会开始训诫你们何谓同理心，为他人想，或者所谓的美德。

        这也无关美德，而是一种选择。试着以某种方式，改变或者跳脱自有天性。这种天性，这种已经默认好的设置，深深地以自我为中心，用一种叫做自我的滤镜，来诠释一切。

        那些可以做到调整自我中心预设的人，通常被称之为“适应力高超”。你们要知道，这种描述并非只是随口一说。

        就以这所校史显赫的学院为例，一个显而易见的问题是：在调整这种以自我为中心的默认设置的过程中，究竟有多少内容，需要我们用到实际的知识，或者智力呢？

        这个问题不好回答。而且很有可能就是学术教育中的最危险一环——至少我的个人体会是这样——学术教育，让我有了一种过度理智的倾向，让我沉浸于各种抽象辩证，而忽略了近在眼前的各种发生，忽略了由外向内地去看自己。

        我想你们已经意识到，保持警醒与关注，比用滔滔不绝的内心独白来催眠自己（说不定你们此刻就是如此），要困难得多。

        毕业二十年，我逐渐体会到，使我学会如何思考的，看似是陈词旧调式的人文教育，其实是萃取智慧后的吉光片羽，是更为深刻，更为严肃的思想：学习如何思考，其实就是在锻练，对思考什么，对怎样思考，去做有意识地控制与引导。

        你得拥有足够清醒的意识力，能够选择自己的关注所在，能够决定通过怎样的方式，对自己的经历进行解读。

        当你们进入成人阶段，如果还无法运用这种有意识的控制能力，你们会被暴虐的。

        想想那句老话：心智，是优秀的仆人，糟糕的主人。

        这话像许多陈腔滥调那样，从表面看，没有说服力，苍白又无趣。但实则却说出了一个伟大且可怕的事实。

        比如，几乎每个开枪自杀的人，都会选择自己的脑袋，而这绝非巧合。因为他们要打死的，是那个糟糕的主人。事实上，在扣下板机之前，大部份的自杀者，早已死去。

        在去掉华而不实的部分后，我认为人文教育真正的价值应该是：在经历舒适富足，受人尊敬的成年生活时，如何不流于行尸走肉，毫无意识；如何不被大脑奴役，不被自我中心奴役；不会因为认为自己是完完全全独一无二的主宰，而不幸陷入日复一日，年复一年的循环往复中。

        这些听起来或许夸张，好像在瞎扯一些抽象的道理。

        那我们来说点具体的。摆在眼前的事实是，你们这些毕业生，到现在为止，对“日复一日”的真正意义还不是很了解。但这刚好就是大多数美国成年人的生活写照，一般的毕业演讲也不会和你们说这些。

        它包含了无趣，一成不变的日常，以及散乱琐碎的挫败。在场的父母，以及年纪稍长的人，都很清楚我在说什么。

        举个例子，就拿一个成年人的一天作息来说明。

        早上起床，迎接那份需要大学学历，且富有挑战的白领工作。你辛苦工作八到十小时，一日将尽时，身心疲惫，压力莫名。只想回家好好吃顿饭，然后把自己放空半个小时。之后早早上床，因为明天起床后，这一切一切，还得重来。

        但此时，你想到家里没有吃的了。做着这样一份处处挑战的工作，你已经一个星期都没空出时间进行采购。所以一下班，你就得把自己塞进车里，开去超市。

        下班高峰，交通堵到爆，路上花的时间远远超预期。当你终于抵达，超市却人满为患。因为当然啦，所有上班族都想趁着这个时间，挤进超市，采购生活用品。

        超市里的照明亮得可怕，充斥着闷人的背景音乐，偶像团体的流行歌曲。可以说，此刻你最不想待的地方，就是这。

        但你却无法速战速决：在这巨大的，灯光刺眼的商店里，为了找到自己想要的物品，你得在一条条拥挤的过道上来回穿梭。你还得指挥眼前的这辆破推车，在同样推着购物车，满脸倦容，行色匆匆的人群中，迂回前进。

        人群中，有面色冷淡的老者，嗑药迷幻的顾客，还有精力过于充沛的顽童，他们堵在过道，你不得不咬紧牙关，竭力保持风度，请他们让你过去。

        终于，晚餐的材料凑齐了。你发现，虽然正值下班的高峰时段，开放结帐的柜台却不够多，所以结帐的队伍长到不可思议。

        这种破事真是让人火大，但你又不能将自己的挫败，发泄在那位因为负责结帐而忙到发疯的女士身上。

        她超时工作，而且这份工作的单调程度，并不是你们这些名校的毕业生们所能想象到。

        无论如何，你终于排到了柜台前。你付了钱，听到一句"祝您今天愉快”，说话的语气却是死气沉沉，听起来好丧。

        你推着购物车，载着那些薄薄的看起来有些诡异的塑料购物袋；推车的一个轮子也像发了疯似地，总是往左偏。

        你费力地，一颠一簸地，穿过拥挤杂乱的停车场。你开车回家，道路继续拥堵，你加入了缓慢笨拙的车潮中......

        在场的每个人应该都有过这种经历，但它还没成为你们这些毕业生日常生活的一部分，日复一日，年复一年，周而复始。

        但这是迟早的事，而且除此外，你们还会遇到更多的例行琐碎，枯燥乏味，让人讨厌，看起来毫无意义。

        但这不是重点。重点是，当这些琐碎又让人挫败的事情发生时，正是发挥出你的决择能力的绝好时刻。

        塞车，拥挤的走道，以及排成长龙的结帐队伍，都会让我有时间思考。如果没有足够的自我觉察，对自己的思考方式以及关注目标，做到有意识地控制与引导，那么之后的每次购物，我都会很生气，很痛苦。

        因为我自有的默认设置，我会认定这种情况都是冲我而来。因为我饥肠辘辘，因为我疲惫不堪，因为我归心似箭，所以看起来就好像，整个世界，所有所有人，都在此时此刻，挡在我面前。

        如果我自己的默认设置，更具社会意识与人文素养，那么我会在黄昏的车阵中花上一点时间，对所有巨大的，笨重的，又特别碍事的休旅车，悍马车，以及十二汽缸卡车，心生厌恶。它们自私又浪费，正在消耗着油箱里的四十加仑油。

        我可以详尽地说出一个我自以为真的事实：那些保险杆上的爱国标语，宗教箴言，总是贴在最大，最自私，最令人厌恶的汽车上，由最丑陋，最不体谅人，最好斗的司机驾驶着。

        我也能想像到我们的子孙后代会如何鄙视我们，因为我们正在浪费未来的石油，或许把气候也给搞坏了！

        我们如此地娇纵，愚笨，自私，可憎。这个现代的以消费为主的社会，实在是太糟太烂了！......类似的想法，还可以说上很多很多，你们懂我意思吗？

        在商店，在高速公路，如果我选择像刚才说的那样想，无可厚非，毕竟我们很多人都会这么做。不过这种思维方式很容易自动产生，以至于我甚至连选都不用选。这是我的先天预设，已经默认好的设置。

        当我的思考处于自动模式，而无法察觉我已将自己放在世界的中心时，顺理成章地，我就会去经历成年生活中的无趣，挫败，拥挤。我自己的当下需求与感受，决定了这个世界的轻重缓急。

        我想说的是，遇到这些状况时，我们可以采取完全不同的思考方式。

        当身处车阵，当所有车子都好像停下来挡住了我的去路时，这些开着大型休旅车的人，或许有的曾经遭遇过可怕的交通事故，觉得开车很恐怖，以至于他们的心理治疗师都要求他们去弄一辆又大又重的车，从而保证足够的安全感。这种情况不是不可能。

        或者刚刚超我车的那辆悍马，说不定就是由一位父亲驾驶，坐在他旁边的小孩受伤了，生病了，他想赶快带着孩子去医院。他的理由要比我的正当且迫切得多。事实上，其实是我，在挡他的路。

        或者我也可以选择强迫自己，去考虑一种可能：结账队伍中的每个人都跟我一样，厌烦，挫败。其中有些人的生活，说不定比我的更艰难，更无趣，更痛苦。

        我要再说一次，请不要认为我在对你们进行道德劝戒，告诉你们应当这样这样去思考，或者期望你们可以自发地这么做。

        因为这很难，需要意志力，需要努力。如果你们跟我一样，有一天也会感到力不从心，或是干脆就选择放弃。

        然而大部分的日子里，如果你们的清醒程度可以帮助你们做出选择，你们就可以做到，从另外一个角度，去看结帐队伍中的那位胖女人。

        她两眼呆滞，浓妆艳抹，对着自己的小孩大声吼叫。也许她平常不是这样，也许她为了陪伴自己骨癌末期的丈夫，一直握着他的手，已经连续三晚没有睡。

        又或者这位女士就是汽车监理所的基层员工，昨天刚刚发挥了公务人员的一点善举，顺手帮助你的爱人解决了一些令人火大又讨怒的繁文缛节。

        当然，这些看起来好像都不太像，但也不是没可能。这取决于你们自己想要怎么看。

        如果你们不加思索地就认为自己知道真相，如果你们一直遵循已有的默认设置，那么你们会和我一样，不太会去考虑说，事情本身也许还有其他可能，也许并不恼人，并不痛苦。

        如果你们真的学会如何控制思考方向，就会发现还有其他情境可以选，而这会成为你们内在的真正力量。

        即使身处拥挤，闷热，迟钝，给你带来极大痛苦的场景中，也能感受到其中的意义与神圣，感受到烈火燃烧中，繁星得以诞生的力量：爱、义、宇宙万物皆为一，内在深处的神秘。

        不是说神秘事物必为真理。事实上，独一无二的真理是，你们要去决定，将以何种角度去看这身边万物。

        这才是真正的教育，真正地学会如何高度适应，所能孕育出的心灵自由。

        你们能够有意识地去选择，什么有意义，什么只为虚。你们能够决定，什么才是自己的崇拜与追寻。

        有些事情看似诡异却是事实：在成年人的日常战场上，其实没有所谓的无神论者。没有人不崇拜某种事物，我们每个人都崇拜。

        我们唯一能够选择的，是崇拜的对象。

        我们之所以选择某个神祇，某种心灵皈依，不论是耶稣基督、安拉、耶和华、现代巫术的母神、佛教的四圣谛，抑或某种神圣不容质疑的道德准则，那是因为，若是做了其他选择，我们的生命，也就差不多都会被其吞噬掉。

        如果崇拜金钱与物质，认为这些才是生命的意义，那么你们所得的，将会永远不够，你们也将永远都不会感到足够。

        事实就是如此。如果崇拜身体、美貌、性魅力，永远都会自觉丑陋。当岁月的痕迹开始浮现，即使生命并未终结，也将死过千百回。

        道理我们多少都懂。这个道理也被编入神话、谚语、陈词、警句、寓言中，是所有伟大故事的基本框架。

        这其中的诀窍只有一个：通过日常的意识觉察，从而意识到，真相在前，而非已知。

        崇拜权力，会使自己感到虚弱，害怕，因此便会追求更多权力，以求凌驾他人，好能麻痹自己的内心恐惧。

        崇拜自己的智识，希望被视为一个聪明的人，最后会觉得自己其实是个愚蠢的骗子，永远处于害怕事迹败露的恐惧中。

        这些隐隐而生的崇拜模式，并非本质邪恶，或者罪不可赦，而是因为，它们是无意识的反应，是我们对自己的默认设置。

        这些崇拜之心会让人逐渐沉沦，日复一日，在毫无意识，并不自知的情况下，对自己的所见所闻，对自己的评价标准，逐渐有了越来越多的片面选择。

        这个所谓的真实世界，并不会阻挡你们去遵循自己的默认设置。因为这个由人，财富，权力所组成的世界，正愉悦地浸泡在恐惧，愤怒，挫败，欲望，以及自我崇拜的染缸中。

        我们当前的文化，又推崇了这样一种趋势的产生，以求带来惊人的财富，舒适的生活，还有个体的自由。

        然而，能够自由掌控这颗头颅大小的王国，才是万事万物的中心，才是值得我们去极力推崇的自由。

        自由有很多种，可以控制自己头脑意识的自由，才是最最重要的。只不过在这样一个充满欲望与企图的大千世界中，我们很少听到它，说起它。

        这种自由非常重要。它需要注意力，觉察力，自制力；需要在每天的日常中，在各种细微琐碎中，用不那么惊天动地的方式，对他人的经历，想法，做上自己的思考，并能保持，在思考后，做出一个平衡选择。

        这才是真正的自由，这才是何谓接受教育，何谓懂得如何思考。否则则会进入没有意识的默认设置，本能反应。在激烈的且毫无意义的竞争中，在得与失的无限循环往复中，一直地，痛苦着。

        我知道我的这些话，大概既无聊又沉闷，不像你们对一个毕业演讲所有的预期，发人深省，引人深思。

        我想说的是，在我已知的范围内，这是褪去了所有华美修辞，独一无二的真理。当然，你们可以用自己的角度去诠释。

        但请不要把它看成是一场摇摇手指就好了的布道大会，而对它毫不在意。我说的这些，无关道德，无关宗教、信仰、教条，也无关死后世界的各种疑问与探寻。

        我说的这些，关于我们人的这一生在世。

        关于教育的真正价值，不是知识，而是意识的觉察。对事物的本真进行觉察，对隐于我们身边的平凡无奇进行觉察。

        因为它们如此本真，如此隐匿，以至于我们必须一直地不断地提醒自己说：

        这就是水。

        这就是水。

        在日复一日，年复一年的成年生活中，保持觉察，保持活力，有着无法想象的难。

        这刚好验证了另一句老话：活到老，学到老。

        开始于现在，终其这一生。

        ......

        最后，祝你们拥有的，不止是运气。

       下面是不同时期起到不同作用的演讲，你自己看喜欢哪一篇吧。

       第一篇 The Audacity of Hope

       有希望则无所畏惧

       这是奥巴马在美国民主党全国代表大会上的主题演讲，是令奥巴马从美国一个小州（伊利诺伊州）走向白宫的一次具有里程碑意义的重要演讲。本次演讲对于时年43岁的奥巴马来说也是一次重大考验，是一个向全党、全国及全世界推销自己的绝好机会，成功则能威名远扬，失败则可能会黯然退出民主党的政治中心。事实证明奥巴马没有辜负民主党元老们的重托，演讲取得了巨大成功，为其在党内的地位奠定了坚实的基础，也为其以后的大选奠定了基础。

       第二篇 Change Is Coming to America

       变革正向美国走来

       这是奥巴马在艾奥瓦州初选获胜的演讲。奥巴马进行此番演讲时，两党的选情都呈胶着状态，民主党方面尤其如此。前第一夫人希拉里·克林顿与参议员巴拉克·奥巴马短兵相接，在不同的民意调查中分别领先。奥巴马在艾奥瓦州的胜出对于年轻气盛但经验远远不够丰富的他来说不亚于久旱后的甘雨，来得恰是时候。开局的胜利让奥巴马踌躇满志，信心倍增，因此他1月3日的胜选演讲可谓如行云流水，一气呵成，气势如虹，气吞山河，而在场的上千名观众听得也是如醉如痴，欢声雷动。

       第三篇 A More Perfect Union

       更加完善的联邦

       这是奥巴马在宾夕法尼亚州费城发表的演讲，也是他在参选以后第一次就种族问题发表公开演讲。2008年初的初选过程中，奥巴马皈依的芝加哥圣三位一体联合基督教教会牧师赖特以前在布道时发表的一些仇恨白人和反美的激情演讲片段被媒体公布，全国顿时一片哗然，奥巴马顿时陷入严重的信任危机。3月18日，奥巴马在费城美国宪法中心发表了此篇深入探讨美国种族问题的演讲，获得好评如潮，成功地走出了信任危机。本篇译文参考了王道余先生发表在互联网上的译文，在此向他致谢。

       第四篇 Remembering Dr. Martin Luther King, Jr.

       缅怀马丁·路德·金

       这番演讲发表于印第安纳州纪念马丁·路德·金遇刺40周年的集会上。在此番演讲中，奥巴马号召美国人民继续金博士终生追求的事业——追求社会正义和经济正义，并指出要实现马丁·路德·金的美国梦还有很长的路要走。本文大量引用了马丁·路德·金在被刺杀前夕的布道演讲“I've been to the mountaintop”。

       第五篇 Yes We Can

       是的，我们能

       本次演讲是奥巴马在北卡罗来纳州初选获胜的感言，地点是在北卡罗来纳州州立大学的雷诺兹体育馆。从1月3日初选开始以来，为赢取党内提名，奥巴马和希拉里展开了旷日持久、势均力敌的争夺战，两大选举阵营投入了大量人力和物力进行选举宣传战，彼此互有攻击。但因为希拉里在选举人票数上一直落后于奥巴马，所以她的选举阵营就加大了对奥巴马的攻击力度。在本次演讲中，奥巴马强调了民主党要团结一致对抗共和党候选人麦凯恩。

       第六篇 The Future Lies Ahead

       未来就在前方

       这是奥巴马于2008年5月25日在康涅狄格州的卫斯理公会大学毕业生典礼上的演讲稿。演讲人原定的是参议员Edward M. Kennedy，但由于他被诊断患有恶性脑瘤而送院治疗，奥巴马临危受命代替肯尼迪前往演讲，同时接受该校为其授予的名誉法学博士学位。在本次演讲中，奥巴马敦促毕业生要积极投身于社区服务工作。The Atlantic杂志资深记者、曾任美国前总统吉米·卡特首席白宫讲稿撰写人的James Fallows曾对奥巴马的本篇演讲稿大加赞赏，认为奥巴马“has gotten better at the necessary poetry of ceremonial speaking” 并且“passed that test”。该演讲必将成为毕业典礼演讲的典范。

       第七篇 Their Lives Are a Model for Us All

       他们是我们学习的榜样

       这是奥巴马2008年5月26日在阵亡将士纪念日集会上的演讲，地点为美国新墨西哥州，听众中大部分为军人。Memorial Day是美国大多数州都要纪念的节日，时间为5月的最后一个星期一。美国总统同时也是三军总司令，所以争取得到军人的支持尤显重要，奥巴马利用阵亡将士纪念日向美国军人表示敬意，一方面是他真情的流露，另一方面也是选举的需要。该篇演讲短小精悍，感人至深。

       第八篇 Our Responsibility as Fathers

       父亲的责任

       奥巴马2008年6月15日在芝加哥南部的上帝使徒教堂参加周日礼拜（Sunday Services）时发表了演讲，该日正好是父亲节（6月的第三个周日）。奥巴马结合自己的身世就父亲在家庭社会的责任发表演讲。他批评美国父亲在家庭中父亲角色的缺失，敦促他们、尤其是黑人父亲在抚养子女方面承担起更多的责任。奥巴马的这篇演讲获得普遍好评，加深了人们对他是个有责任感的总统候选人的印象。从演讲中可以看出，他强调的竞争是一种“追求卓越”，同时又要兼具“同理心”的价值观。他的强者观念是：“把别人击倒的人不是强者，把别人扶起来的人才是强者”。

       第九篇 The America We Love

       我们所热爱的美国

       这是奥巴马2008年6月30日在杜鲁门总统的故乡密苏里州独立城所作的演讲。自从奥巴马参选美国总统以来，竞争对手一直利用他非裔美国人的身份质疑并攻击他的爱国情怀，比如批评他没有佩戴国旗胸针、没有宣誓对美国效忠，攻击他唱国歌时没有把手放在胸口等等。在这样真真假假的媒体攻势下，大批选民被蒙蔽，开始怀疑奥巴马是否是一个爱国者。为此，奥巴马特意选择了7月4日美国国庆节到来之前发表本演讲，向美国选民表明他的爱国之心，同时向人们阐明何谓爱国，何谓不爱国。

       第十篇 Veterans Should be Honored

       向老兵致敬

       奥巴马的选举力量来自基层民众，但是美国总统同时也是三军总司令，所以争取得到军人的支持尤显重要。基于自己并没有在军队服过役，更没有对手麦凯恩的赫赫战功可以向世人炫耀，奥巴马利用美国国庆前夕向退伍军人表示敬意，这一方面是他真情的流露，另一方面也是选举的需要。尽管美国北达科他州历来是共和党的天下，即所谓的红州，但奥巴马仍不放弃任何机会，充分发挥自己的演讲优势，第二次到该州演讲拉选票，他的竞选官员相信奥巴马有机会赢得该州的选票。不过最后还是麦凯恩赢得了该州的选举人票。

       第十一篇 The America's Promise

       美国的承诺

       2008年8月28日是美国民主党历史上值得大书特书的日子，因为在这一天奥巴马被正式提名为民主党的美国总统候选人，代表民主党参加2008年11月4日美国总统大选，这是美国历史上第一位获得党内提名参加总统大选的黑人。本篇演讲是奥巴马在科罗拉多州丹佛市举行的民主党全国代表大会上正式接受提名时向在场的八万四千多名来自全国的民主党党员发表的里程碑式演讲。可以说，至此奥巴马已经创造了历史。

       第十二篇 Financial Crisis Requires Action

       金融危机需要我们行动起来

       这是2008年10月17日奥巴马在弗吉尼亚州罗阿诺克市的演讲，针对美国愈演愈烈的金融危机以及麦凯恩开出的治国政策，给出了自己的大政方针。他用雄辩的事实和辛辣但不刺耳的语言有力回击了麦凯恩阵营的攻击。有些共和党的死硬派听了奥巴马的演讲后也转变了立场，改为拥护奥巴马。

       第十三篇 This Is Your Victory

       这是美国人民的胜利

       2008年11月4日，奥巴马成为美国历史上第一位黑人总统。奥巴马当晚在其芝加哥的竞选总部向现场15000名支持者发表了胜选演讲，演讲谈古论今、旁征博引、气势磅礴、文采华丽，为奥巴马历时两年的竞选之路画上了圆满的句号。

       第十四篇　New Era of Responsibility (Inaugural Speech)

       开创负责任的新时代（就职演说）

       2009年1月20日，近200万美国民众聚集在华盛顿的国家广场（National Mall），在这个1963年马丁路德金高呼“I have a dream”的地方，见证美国历史上第一位黑人总统的诞生。中午12点刚过，奥巴马将手放在林肯1861年宣誓就职时用过的《圣经》上宣誓就任美国第44任总统。整个演说振奋人心，充满着对美国历史的追溯和对未来生活的希望。

       好了，今天关于“史上最著名的十大演讲”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“史上最著名的十大演讲”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。