为学

为学

       大家好，我是小编，今天我来给大家讲解一下关于为学的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一起来看看吧。

1.为学文言文翻译及原文

2.《为学》的中心论点是什么?告诉我们一个什么道理?

3.初中文言文《为学》翻译

4.求《为学》古文翻译

5.《为学》

为学文言文翻译及原文

       为学文言文翻译及原文如下：

       一、原文

       天下事有难易为之，则难者亦易矣不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎 学则难者亦易矣学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也而学之，久而不急焉，迄乎成，而亦不知其皆与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。

       然则昏庸聪敏之用，岂有常哉蜀之都有二僧其一贫，其一富。贫者语于富者曰吾欲之南海，何如富者曰:子何恃而往日吾一瓶一钵足矣。富者日吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往。

       二、《为学》翻译

       天下的事情有困难和容易的区别吗 只要肯做，那么困难的事情也变得容易了如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗只要肯学，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，那么容易的学问也变得困难了。

       我天资思笨，赶不上别人;我才能*庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己， 也可翻译为每天不停地学习等到学成了，也就不知道自己愚笨与*庸了。我天资聪明，超过别人，能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗。

翻译扩展

       四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说我想要到南海去，你看怎么富和尚说您凭借着什么去呢。

       旁和尚说我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。富和尚说我几年来想要雇船沿着长江下游而南海，尚且没有成功。你凭借着什么去到了第二年，穷和尚。

《为学》的中心论点是什么?告诉我们一个什么道理?

       为学读音是：wéi xué。

       为学一般指为学一首示子侄《为学一首示子侄》，收录于《白鹤堂集》，为清代彭端淑作品，作于乾隆九年（公元1744年），因彭端淑同族子侄很多，仅其祖父直系就达69人之众，但当时连一个文举人都没有，作者见状，甚为忧心，急而训之，所以才写出这篇文章来。

       文章着重论述做学问的道理，指出人的天赋才资并非决定学业有否成就的条件，只有通过主观努力，才能有所成就。先讲为学的难与易的关系并非一成不变，而可相互转化，转化的条件在于人的主观努力：“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”

       平庸与聪明的关系也可转化，如孔子的学说却由天赋不高的学生曾参相传。接着讲了四川边境贫富两僧想去南海的故事，富者一直想雇船而不能实现，贫者苦行一年而返，说明天下无难事。

       有志者事竟成的道理，点出立志为学这一中心命题。结尾指出，自恃聪明而不学者必败，愚庸者能勤奋学习则必有成就。全篇采用以虚带实，就实论虚的写法，两僧对比，例证生动，观点鲜明。?

作品赏析

       文章一开头便从难易问题下手，作者认为天下之事的难易是相对的，“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。学习也是如此，只要脚踏实地去学，没有掌握不了的学问；反之，不通过学习，就是极容易的事也会被视作十分困难。

       在说明了难易的辩证关系之后，作者便引出了智愚的问题。天资不高，才能平庸的人，只要勤于学习，久而久之，也能有所成就，摆脱昏与庸的境地；而天资聪敏，才能出众的人，如果自暴自弃，不学无术，也将与昏庸者为伍。

初中文言文《为学》翻译

       《为学》的中心论点是“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。这篇文章告诉我们，主观努力是成败的关键，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。这个中心论点体现在“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”的道理中。

求《为学》古文翻译

        上学的时候，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。是不是有很多人没有真正理解文言文？下面是我收集整理的初中文言文《为学》翻译，希望对大家有所帮助。

        原文

        天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

        吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！

        蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"

        富者曰："子何恃而往？"

        曰："吾一瓶一钵足矣。"

        富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！"

        越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

        西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

        译文

        天下的事有困难和容易的区别吗？只要去做，困难的事也变容易了；如果不做，容易的事也变困难了。人们求学有困难和容易的区别吗？只要去学，困难的事也变容易了；如果不学，容易的事也变困难了。

        我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸,不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的'。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？

        四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚告诉富和尚：“我要去南海，怎么样？”“富和尚说：“你凭着什么去呀？”穷和尚说：“我有一个盛水的瓶子和一个盛饭的钵就足够了。”富和尚说：“我几年来一直想雇船沿着长江往下游走，还没去成呢。你凭着什么去呀？”到了第二年，穷和尚从南海回来,把事情告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。

        西边的蜀地距离南海不知道有几千里远啊。有钱的和尚不能到，没有钱的和尚却可以到达。人们要树立志向，难道还不如蜀地边境的和尚吗？所以聪明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，就会失败。昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己的努力获得成功。

        字词解释：

        为学：做学问，求学。

        资：天资，资质。昏：头脑迷糊。逮：到，及。材：才能。庸：平凡，平庸。

        旦旦：天天。怠：懒惰，松懈。

        倍：超过。屏弃：摒弃，舍弃。

        圣人：指孔子。道：思想，言论。卒：终于，最终。鲁：迟钝。

        用：用处，功用。岂：难道。常：不变的，固定的。

        鄙：边境。

        语：读四声，告诉。

        南海：指佛教圣地普陀山（属浙江省舟山群岛）。何如：怎么样？这里是商量的语气。

        钵：和尚盛食物用的一种器具。

        买：花钱雇用。下：往下游走。

        越，到，同“及”。

        惭色：惭愧的神色。

《为学》

       正文:天下事有难易乎 为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎 学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣. 翻译：天下的事情有困难和容易的区别吗 只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗 只要学习,那么困难的也容易了;不学习,那么容易的也困难了. 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰:"吾欲之南海,何如 " 翻译：四川的边境上有两个和尚,其中的一个贫穷,其中的一个富有.穷和尚对富和尚说:"我想去南海,怎么样 " 富者曰:"子何恃而往？" 翻译：富和尚说:"您靠什么去呢？" 曰:"吾一瓶一钵足矣." 翻译：穷和尚说:"我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了." 富者曰:"吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往!" 翻译：富和尚说:"我几年来想雇船而往下游走,还没有能够去成.您靠什么能去!" 越明年,贫者自南海还,以告富者.富者有惭色. 翻译：到了第二年,穷和尚从南海回来了,告诉富和尚.富和尚显出了惭愧的神色. 西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉 翻译：四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达，可是穷和尚到达了.一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

       《为学》的作者是清代文学家彭端淑。《为学》的原标题是《为学一首示子侄》。当时，彭端淑家族的儿侄晚辈众多，却大都学习不好。为此，彭端淑忧心不已，写下了这篇《为学一首示子侄》的著名文章。原文较长，很有学习必要。

        古文：

        天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。

       蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海，何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往?”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

       西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?

       翻译：

       天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。

       四川边远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个瓶子一个碗就够了。”富和尚说：“我几年来都想要买船去南海，尚且没有成功。你凭着什么去？”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

       四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边远的那个穷和尚吗？

       感悟：

        这篇《为学》用“难”与“易”，“学、做”与“不学、不做”来对比。说明人的智愚和成功失败没有必然的联系。一个聪明的人，如果不去学习，不动手去实践，那么再聪明的人也会一事无成。

        相反，如果愚笨的人，如果坚持学习，坚持动手实践，那么再笨的人也会熟成生巧，取得成功。

        一个人要有了志向，就会主动去学习，去拚博，与有无天赋没有关系。不被自己的愚笨所束缚，而努力不倦地坚持学习，才是正确的态度。

       好了，今天关于“为学”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“为学”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。